История войн, которые пришлось вести народам на­шей страны в защиту своего Отечества, — это, по суще­ству, история воинской доблести, история солдатской славы. И пусть невозможно поименно назвать всех рядо­вых воинов, всегда выносивших на своих плечах основ­ную тяжесть войны, историческая память сохраняет для нас благородные черты самоотверженного защитника Отчизны.

     Обращаясь к истории солдатской славы, мы ощуща­ем связь времен, лучше понимаем, откуда пошли, как выкристализовывались, из каких источников подпитываются замечательные качества российского солдата.

В различных государствах мира слово "солдат" оз­начает первичное воинское звание или категорию военно­служащих. В нашей стране солдатами называют рядовых, ефрейторов, а в широком смысле — всех воинов, воен­ных людей, ветеранов.

Российский солдат непобедимый

   Русский   солдат   заслужил   справедливое   признание   своих    выдающихся боевых качеств не только у друзей, но и у врагов. Из века в век он успешно защищал свою Родину от вражеских нашествий. Из поколения в поколение, укрепляясь и множась, передавались традиционные мужество, верность воинскому долгу, выносливость,  взаимная  вы­ручка,  исполнительность,  готовность к самопожертвова­нию, которые составляют неотъемлемые качества россий­ского  солдата.   Постоянная  борьба  с   многочисленными врагами сформировала у восточных славян черты, описанные уже в "Слове о полку Игореве" и закрепленные народной памятью в образах былинных богатырей. Рус­ские того времени, согласно "Слову..." —   "опытные ви­тязи: под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, кон­цом копья вскормлены; пути им ведомы, овраги им зна­комы, луки у них натянуты, колчаны отворены, сами ска­чут словно серые волки в поле, ища себе чести, а князю славы".

    Качества воинов-славян подробно описывает и визан­тиец, создавший в VI—VII столетиях своеобразный воен­ный учебник под названием "Стратегикон". Поучая, как бороться с сильными северными соседями, автор "Стратегикона" пишет: "Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище". Славяне, по его словам, доброжелательно отно­сятся к прибывающим к ним в страну иноземцам, если те пришли с дружескими намерениями. Не мстят они и вра­гам, недолго задерживая их у себя в плену и обычно предлагают им либо за выкуп уйти к себе на родину, либо остаться жить среди славян на положении свободных со­седей.

    Особенно поразило иноземца свободолюбие славян. "Племена антов (т.е. славян — прим. авт.) сходны по сво­ему образу жизни, — отмечал он, — по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя скло­нить к рабству или подчинению в своей стране".

В древние времена воин-славянин боролся со скан­динавами на севере, с кочевниками на юге, с дунайскими болгарами на юго-западе и камскими булгарами на вос­токе. В более позднее время русское войско, ослаблен­ное княжескими усобицами, не смогло противостоять на­тиску хлынувших в Европу мокголо-татар. Славяне сопро­тивлялись этому нашествию героически, но разрозненно.

Подавленная, разоренная и униженная Русская земля трудно и долго приходила в себя, медленно  накапливала силы. В длительной и упорной борьбе складывался харак­тер русского воина, знакомого с чужеземным гнетом, на­стойчивого, упорного, не ожидающего пощады.

Приняв на себя всю тяжесть борьбы с монголо-татарами, послужив барьером, оградившим Западную Ев­ропу от их нашествия, русские воины были, вынуждены сражаться и со своими соседями, стремившимися захва­тить у ослабленной Руси ее земли. Длительная борьба с Литвой, Польшей, Ливонией, Швецией, с ханствами По­волжья, Сибири, Крыма ускорила образование единой, централизованной русской военной силы, повысила мас­терство русского воина.

     Чтобы отстоять жизненные интересы Родины, рус­скому солдату предстояло позднее сломить господство Швеции в Прибалтике, сокрушить могущество Турции в Черноморье, пролить свою кровь во многих других мес­тах. Так упорно и самоотверженно могли сражаться лишь солдаты того народа, который уже в начале своего исто­рического существования чувствовал отвращение к ино­земному насилию, народа, который предпочитал бросать свою землю, жилища и уходить на новые неизвестно места, лишь бы сохранить свою свободу. Вынужденный долго терпеть иноземную власть, русский народ не только свергал, но и подчинял себе прежних завоевателей. В начале XVII в. он самостоятельно, без руководства цен­тральной власти, создал ополчение и изгнал из своей земли польских интервентов.

    Двести лет спустя русские воины истребили армию величайшего из завоевателей нового времени — Наполе­она Бонапарта.

    В смертельной схватке с фашистскими захватчиками советские солдаты вновь поразили мир героизмом и под­вигами, равных которым нет в мире.

Солдат – освободитель

     Исторический путь развития России, её внешняя и военная политика способствовали пониманию русским солдатом национальных интересов страны, целей воору­женных сил. Это в периоды большой опасности вызывало чувство патриотизма, стремление к объединению, желание "соединенными душами своими и головами" стать на за­щиту Отчизны, своих братьев по крови и вере.

     Идеи воссоединения украинцев и белорусов вместе с великороссами в одном государстве были понятны рядо­вому составу армии не только с точки зрения социально-психологической — "там тоже наши...", но и с позиций политических. Русский солдат сочувствовал украинским и белорусским крестьянам, находившимся под властью польских феодалов. Так же устойчиво в народе жила идея поддержки славян, покоренных турками.

      Русский солдат всегда споро шел туда, где его жда­ли как освободителя. В жестоком зное азиатских пустынь русский солдат прекращал межплеменные разбои и гра­бежи, свергал средневековых деспотов — ханов, султанов и беков, веками угнетавших народы.

     В 1873 г. 40 тысяч персов, освобожденных из плена в Хиве, уходя на родину, взывали к русским солдатам: "Дозвольте, и мы оближем пыль с ваших божественных сапог..."

     История и многих других народов свидетельствует о проявлении искреннего уважения к русским воинам. Дру­жественные связи установились у суворовских солдат с населением Чехии, Моравии и Словакии, когда они в на­чале 1799 г. направлялись в Северную Италию на помощь австрийцам и при возвращении на Родину после знамени того Швейцарского похода.

     Храбрость и сила были не единственными качества­ми, вызывавшими у чешского народа дружеские симпатии к русским. Большую роль играли и другие особенности их характера: скромность, дисциплинированность, искреннее отношение к людям. Корреспондент одной из чешских газет писал: "Пусть весь мир ведает, что в русской груди бьется сердце, полное человеколюбия". Этими качествами обладали и советские солдаты, освободившие народы Европы от фашизма.

Патриотизм и верность долгу

     Русский солдат во все времена отличался высокоразвитым чувством патриотизма, любовью к родному краю, Отечеству. Родимый край издревле вос­принимался русским воином как место, где он родился, ассоциировался с дорогими его сердцу пейзажами, до­машней обстановкой, родными и близкими. Высокое сло­во "Отечество" всегда отзывалось в душе россиянина подъемом сыновних гражданских чувств, гордостью за свою страну и принадлежность к великому народу, оно неразрывно связывалось русским воином с такими поня­тиями, как "присяга", "долг", "подвиг". В условиях смер­тельной опасности духовные силы бойцов поддерживали прежде всего идеи Отечества, товарищества. "Что нас уговариваешь быть бесстрашными! — говорили солдаты своему начальнику, пытавшемуся поднять их дух после оставления Москвы в 1812 г. — Стоит на матушку Москву оглянуться, так на черта полезешь".

      Любовь к родной земле ярко выразилась в судьбе и делах Сергея Леонтьевича Бухвостова. Как известно, в конце XVII в. Петр I приступил к созданию регулярной армии, набираемой из добровольцев. "...Побуждаемый собственной охотой стал перед государем" богатырского сложения первый доброволец — Сергей Бухвостов. По приказу Петра ему было присвоено почетное звание — Первый Российский Солдат. Бухвостов участвовал во мно­гих битвах, прослужив в армии до 68 лет! Желая отметить его заслуги перед Родиной, Петр I приказал скульптору Растрелли отлить из бронзы скульптурный портрет Бухво­стова.

     Чувство патриотизма проявлялось в самой разнооб­разной форме. Во время осады Троице-Сергиевой лавры монастырский слуга Оска Селевин перебежал к полякам. Его брат Данило пожелал собственной смертью искупить это преступление. Во главе своего отряда он бросился на врагов и геройски сражался, пока не упал, обессиленный множеством paн.

      Нарушение верности, измена Родине всегда жестоко карались. Во время Отечественной войны 1812 г. 18 крестьян села Бунькова были казнены односельчанами за то, что торговали с французами. Так же поступили крестьяне села Гуслиц с купцами из Москвы, прибывшими закупать продовольствие для французов, а русского "за то, что пошел в солдаты к французам..., закопали живо­го". О подобном повествует и былина об Илье Муромце, убившем своего сына-изменника Сокольника.

Выносливость, стойкость, товарищество, дисциплина

    Русские солдаты всегда прояв­ляли национальные качества, присущие нашему народу. Таки­ми качествами являются порази       тельная выносливость   русского человека, стойкость, способность мужественно переносить величайшие лишения и при этом не терять бодрости духа, высокоразвитое чувство товарищества, крепкая дисципли­на.   Русская  армия  традиционно  отличалась   внутренней спайкой, крепким сцеплением частей военного организма в одно целое. Солдат сознавал свою силу в силе коллек­тива, с которым он органически сливался. Эту связь та­лантливо   описывает   Л.Н. Толстой   в   романе   "Война   и мир". Солдат "так же окружен, ограничен и влеком своим полком, как моряк кораблем, на котором он находится. Как бы далеко он ни прошел, в какие бы страшные, не- j ведомые и опасные широты ни вступил он, вокруг него — как для моряка всегда и везде те же палубы, мачты, ка­наты своего корабля — всегда и везде те же товарищи, те же ряды, тот же фельдфебель Иван  Митрич, та же ротная собачка Жучка, то же начальство".

    Сознание органической связи со своей частью, под­разделением, вообще с "нашими", умножало стойкость русского солдата.

    Стремление "помогать своим" ярко подтверждает сражение при Грос-Егерсдорфе (18 августа 1757 г.), когда солдаты, не получавшие никаких распоряжений от стар­шего командования, по собственной инициативе присое­динялись к тем полкам, с которыми молодой в то время генерал П.А. Румянцев "продирался сквозь лес на по­мощь полуразбитому русскому войску".

    Традиционна для русского солдата и готовность к самопожертвованию ради спасения товарищей и успеха в сражении. При этом высшее выражение получил принцип взаимной поддержки. Выдать "своих", не поддержать их в опасности хотя бы ценой собственной жизни для рус­ского солдата было не только великим позором, но и ор­ганической невозможностью. Известный всему миру врач СП. Боткин, знавший наших воинов не по парадам и те­атрам, а по полевому госпиталю, среди ран, стонов и бин­тов, написал в августе 1877 г.: "Солдаты наши, офицеры — святые люди..."

    Особой чертой русского бойца является никем не превзойденная способность к рукопашному бою. Русского штыкового удара не выдерживала ни одна вражеская ар­мия.

    Русский солдат осмотрителен: "не суйся в воду — не измерив броду", — говорит старая русская пословица. На войне эта природная сметка превращается в военную хит­рость, в изобретательность, в умение обмануть противни­ка.

      Издавна высока дисциплина русского солдата. Ко­нечно, наряду с внутренней, осознанной дисциплиной в армии существовала и внешняя, формальная. Построен­ная на суровых наказаниях, она часто доводилась до аб­сурда. В тех же случаях, когда дисциплина оказывалась разумной, необходимость ее осознавалась и самими сол­датами. Такой была дисциплина суворовской армии. Ге­рой Отечественной войны 1812 г. Денис Давыдов писал, что Суворов "положил руку на сердце русского солдата и изучил его биение... Он удесятерил пользу, приносимую повиновением, сочетав его в душе нашего солдата с чув­ством воинской гордости и уверенности в превосходстве над всеми солдатами в мире..."

Русский богатырь

     Высокой дисциплиной отличался гренадер гвардейского Фин­ляндского полка Леонтий Коренной. За зрелый возраст и боевые заслуги сослуживцы уважительно называли Леон­тия "дядей". За отличие в Бородинском сражении Корен­ной был удостоен высокой награды. Но наиболее яркий подвиг совершен гренадером Коренным в бою у селения Госса под Лейпцигом осенью 1813 г.

      Батальон, в котором сражался Коренной, оказался в окружении. В жестоком бою из строя вышли все офицеры батальона. Вокруг Коренного собрались оставшиеся в живых товарищи, но вскоре гвардеец остался один, про­должая сражаться. Не дождавшись сдачи русского бога­тыря в плен, французы кололи его штыками до тех пор, пока тот не рухнул среди погибших товарищей и врагов.

    О плененном русском герое, получившем 18 штыко­вых ран и сражавшемся до последнего, доложили Напо­леону. Император приказал медикам вылечить русского солдата и издал приказ по армии, в котором указывал своим войскам брать пример с русского чудо-богатыря. Наши солдаты тоже знали об этом и пели:

   Сам Бонапарт его прославил, Приказ по армии послал, В пример всем     русского поставил, Чтоб Коренного всякий знал.

    И действительно, Коренного в то время знали все. В залах Русского музея выставлялась картина художника П. Бабаева "Подвиг гренадера Леонтия Коренного". Во время Крымской войны оружейники Тулы изготовляли для героев обороны Севастополя револьверы, стволы и бара­баны которых были украшены травлением и позолотой рисунков, отражавших подвиг Леонтия Коренного. В бо­лее позднее время, в 1903 г., когда лейб-гвардии Фин­ляндский полк праздновал столетний юбилей, офицеры полка ознаменовали его установкой у входа в офицер­ское собрание бронзового памятника Коренному. Входя в собрание, офицеры снимали фуражки, отдавая честь рус­скому солдату Леонтию Коренному.

Доброта, великодушие, честность

     Характерными    чертами     русского     солдата всегда были стремление к         справедливости,   добру,   честность,   непримиримость ко всякому злу и насилию, великодушие к побежденному. Историческая память богата примерами и такого рода. Во время войн с Фридрихом 2, когда русские и австрий­ские войска заняли Берлин, австрийцы начали жестокий грабеж и разорение прусской столицы. Они сжигали в кострах дорогую мебель, били фарфор, штыками взла­мывали драгоценные инкрустации, резные панели стен и дверей изрубили в щепки, а картины великих мастеров прошлого в лохмотья резали ножами. Ими уничтожались старинные органы, восхищавшие своим звучанием всю Европу. В Треббийской церкви австрийцы вскрыли усыпальницы, тела выбросили из гробов, отсекли покойникам пальцы с обручальными кольцами.

      Вчерашние крестьяне, солдаты России, искренне осудили это варварское уничтожение культурных ценно­стей и грабежи населения. Русские патрули силой оружия и ценой крови остановили бесчинства своих союзников.

      Благородство и великодушие проявили русские вои­ны в январе 1758 г., когда русская армия вступила в Ке­нигсберг. Немецкий историк Архенгольц писал по этому поводу: "Никогда еще самостоятельное царство не было завоевано так легко, как Пруссия. Но и никогда победи­тели, в упоении своего успеха, не вели себя столь скром­но, как русские".

     В сороковых годах прошлого века, когда пошла оче­редная волна шельмования России и её воинства, Ф.И. Тютчев, находившийся на дипломатической службе в Германии, напомнил немцам, что именно русские солдаты в 1813 г. спасли Германию от наполеоновской тирании и унижения. В своей отповеди он заметил: "Если вы встре­тите ветерана наполеоновской армии ... спросите, кто из противников, с которым он воевал на полях Европы, был наиболее достоин уважения... Можно поставить десять против одного, что наполеоновский ветеран назовет вам русского солдата. Пройдитесь по департаментам Франции ... и спросите жителей ... какой солдат из войск против­ника постоянно проявлял величайшую человечность, строжайшую дисциплину, наименьшую враждебность к мирным жителям ... Можно поставить сто против одного, что вам назовут русского солдата".

«Всё та же бессмертная русская армия»

    В годы Великой Отечественной      войны,    когда    наша    Родина    снова оказалась на краю гибели, советский воин проявил всё величие русского солдата.

   Уже в первые дни войны начальник генерального штаба сухопутных войск Германии Ф. Гальдер отмечал исключи­тельно упорный характер боев с русскими. "Экипажи тан­ков противника, — читаем в его дневнике, — в большин­стве случаев запираются в танках и предпочитают себя сжечь вместе с машинами".

    В боях с фашизмом наши отцы и деды вновь пора­зили мир беспримерными подвигами. Наводчик орудия Александр Серов в июне 1941 г. в бою у Шяуляя уничтожил 18 танков и штурмовых орудий противника. Броне­бойщик Иван Деревянко уничтожил 10 танков. Уникаль­ный боевой подвиг совершил Илья Каплунов. 21 декабря 1941 г. в бою у хутора Нижнекумский при отражении танковой атаки он с помощью противотанкового ружья и гранат уничтожил 5 танков. Был ранен, но с поля боя не ушел и уничтожил еще 4 танка. Посмертно удостоен зва­ния Героя Советского Союза.

    История Великой Отечественной войны знает целые подразделения  воинов-героев.  Звания  Героя  Советского Союза удостоены  все 68 участников десанта в  морской порт    Николаева    во    главе    со   старшим    лейтенантом К.Ф. Ольшанским. В феврале 1945 г. коллективный под­виг совершил танковый взвод лейтенанта К. Тулупова. Во время боя у населенного пункта Солдины (Чехословакия), продолжавшегося восемь суток, три экипажа взвода унич­тожили   27 танков  и  12 бронетранспортеров   противника. Всем командирам танков, механикам-водителям и навод­чикам орудий было присвоено звание Героя Советского Союза.   Девять   героев   в   одном   взводе:    К. Тулупов, И. Депутатов,      И. Борисов,      Л. Логинов,      А. Марунов, П. Писаренко,   Г. Налимов,   М. Мехаев,   В. Толстов.   Ос­тальные   члены   экипажей   были   награждены   орденом Красного Знамени.

     Испытав горечь поражений в начале войны, бойцы Красной Армии не бросили оружия, не оцепенели в стра­хе, а, преодолев тяжелейшие испытания, разгромили жес­токого, сильного врага и  подняли над планетой Знамя Победы. Очень точно и емко о солдате-победителе сказал Константин Симонов. Сравнивая нелегкий и опасный труд военного   корреспондента   и   бойца-пехотинца,   Симонов пишет, что все жалобы его коллег "просто смешны перед лицом того, что делает обыкновенный рядовой пехотинец, один из миллионов.., иногда совершая... переходы по со­рок километров в сутки. На шее у него автомат, за спиной полная выкладка.  Он  несет на себе все, что требуется солдату в пути. Человек проходит там, где не проходит машина, и в дополнение к тому, что он и без того нес на себе, несет на себе и то, что должно было ехать... И, ко­нечно, ... кроме того, и прежде всего, он ежедневно и ожесточенно воюет, подвергая себя смертельной опасно­сти Французский генерал Шарль де Голль, посетивший нашу страну в 1944 г., под впечатлением вида встречав­ших его воинов вечером того же дня записал: "Да, это была все та же бессмертная русская армия".

    Лучшие боевые качества проявили солдаты Совет­ской Армии в годы войны в Афганистане. Демонстрируя образцы мужества и героизма, они не думали о почестях и наградах. Воины выполняли свой долг и верили, что занимаются нужным делом — помогают народу Афгани­стана отстоять право на лучшую жизнь 110 тысяч солдат и сержантов за боевые подвиги на земле Афганистана награждены орденами и медалями Советского Союза.

    Орденом Красной Звезды и медалью "За отвагу" на­гражден воин-"афганец" рядовой Петр Денищенков, про­ходивший службу в разведывательном подразделении.
Медаль "За отвагу" в Великую Отечественную в четырна­дцатилетнем возрасте заслужил его отец. Дед тоже был лихим разведчиком и вернулся с войны с орденами Сла­вы, Отечественной войны и медалью "За отвагу". Род Денищенковых, как и сотни тысяч солдат России, во все времена черпал силы в, родных традициях и в любви к
Отечеству.         Для нашей армии афганская война длилась на шесть лет больше Великой Отечественной. Но какими бы ни бы­ли ее политические оценки, непреложной истиной оста­лась высокая боеспособность русского солдата — дос­тойного продолжателя подвигов своих предков.